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Le symbôle de l'Église de Dieu en Christ
Le symbôle de l'Église de Dieu en Christ est une excroissance de l'Évêque président manteau d'armes de ce qui est devenu très familier à l'Eglise.
La conception du sceau officiel de l'Eglise a été créée en 1973 et adoptée à l'Assemblée générale en 1981 (session d'avril).
Le BLE évidente recueilli dans le centre du logo représente l'ensemble du peuple de l'Eglise de Dieu en Christ, Inc.
La CORDE de blé qui détient l'arbre ainsi, représente le père fondateur de l'Eglise, Mgr Charles Harrison Mason, qui, à l'appel du Seigneur, nous a regroupés en tant que Fraternité des Eglises de la Première Assemblée Générale de la Pentecôte de l'Eglise, en 1907.
La date dans le joint a un double objectif: premièrement, de nous dire que l'évêque Mason a reçu le baptême du Saint-Esprit en Mars 1907 et, deuxièmement, pour nous dire que c'était à cause de cette effusion que l'évêque Mason a été contraint à nous appeler ainsi en Novembre 1907, à organiser l'Eglise de Dieu en Christ.
La pluie dans le fond représente la dernière pluie ou les réveils en fin de temps qui a entraîné l'émergence de notre Église avec d'autres organismes Saintement pentecôtiste à la même époque. La pluie est aussi un défi pour l'Eglise de garder le Christ au centre de notre adoration et du service, de sorte qu'il peut continuer à utiliser l'Eglise de Dieu en Christ comme l'un des véhicules du réveil pentecôtiste avant le retour du Seigneur.
Cette information a été réimprimé à partir du livre ''Alors vous voulez connaître votre Église" par Alferd Z. Hall, Jr.
NOTRE CONFESSION DE FOI
Nous croyons que la Bible est inspiré et qu'elle est la seule et infallible Parole écrite de Dieu.
Nous croyons qu'il ya un seul Dieu, existant éternellement en trois personnes: Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit.
Nous croyons en la bienheureuse espérance, qui est l'enlèvement de l'Eglise de Dieu, qui est en Christ, à Son retour.
Nous croyons que le seul moyen d'être purifié du péché est par la repentance et la foi dans le précieux Sang de Jésus-Christ.
Nous croyons que la régénération par le Saint-Esprit est absolument essentielle pour le salut personnel.
Nous croyons que l'œuvre rédemptrice du Christ sur la croix donne la guérison pour le corps humain en réponse à la prière de foi.
Nous croyons que le baptême du Saint-Esprit, selon Actes 2:4, est donné aux croyants qui le demandent pour lui.
Nous croyons en la puissance sanctifiante de l'Esprit Saint, par qui le chrétien est permis de vivre une vie sainte et séparée dans le monde actuel.
Ce en quoi nous croyons
NOTRE DECLARATION DE FOI
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LA BIBLE
Nous croyons que la Bible est la Parole de Dieu et contient un système harmonieux et suffisamment complète de la doctrine. Nous croyons à l'inspiration complète de la Parole de Dieu. Nous détenons la Parole de Dieu pour être la seule autorité dans tous les domaines et d'affirmer qu'aucune doctrine ne peut être vraie ou essentielle, si elle ne trouve pas une place dans cette Parole.
LE PÈRE
Nous croyons en Dieu, le Père Tout-Puissant, l'auteur et le créateur de toutes choses. L'Ancien Testament nous révèle Dieu de diverses manières, en manifestant sa nature, son caractère, et les dominions. Les évangiles dans le Nouveau Testament nous donne la connaissance de Dieu le «Père» ou «Mon Père», montrant la relation de Dieu à Jésus en tant que Père, ou qui le représente comme le Père dans la divinité, et Jésus lui-même que le Fils (Saint-Jean 15:08, 14:20). Jésus donne aussi Dieu, la distinction de "paternité" à tous les croyants quand il explique que Dieu à la lumière de «Votre Père dans les cieux» (Matthieu 6:8).
LE FILS
Nous croyons que Jésus Christ est le Fils de Dieu, la deuxième personne dans la divinité de la divinité de Trinity ou de Trine. Nous croyons que Jésus était et est éternelle dans sa personne et la nature comme le Fils de Dieu qui était avec Dieu au commencement de la création (Saint-Jean 1:1). Nous croyons que Jésus Christ est né d'une vierge nommée Marie, selon l'Écriture (saint Matthieu 1:18), donnant ainsi naissance à notre croyance fondamentale en la naissance virginale et à tous les événements miraculeux entourant le phénomène (Saint-Matthieu 1:18-25). Nous croyons que Jésus Christ est devenu le "serviteur souffrant" à l'homme, ce serviteur souffrant venu chercher à racheter l'homme du péché et de le réconcilier à Dieu, son Père (Romains 5:10). Nous croyons que Jésus Christ est debout maintenant en tant que médiateur entre Dieu et l'homme (I Timothée 2:5)
LE SAINT-ESPRIT
Nous croyons que le Saint-Esprit ou l'Esprit Saint est la troisième personne de la Trinité, il procède du Père et du Fils, est de la même substance, égale à la puissance et la gloire, et il est avec le Père et le Fils, pour être cru en , obéit, et se prosterna. Le Saint-Esprit est un don accordé sur le croyant dans le but d'équiper et habiliter le croyant, faisant de lui un témoignage plus efficace pour le service dans le monde. Il enseigne et guide l'un dans toute la vérité (Jean 16:13; Actes 1:8, 8:39).
LE BAPTÊME DU SAINT-ESPRIT
Nous croyons que le baptême du Saint-Esprit est une expérience à la suite de la conversion et la sanctification, et que parler en langues est la conséquence du baptême dans le Saint-Esprit avec les manifestations du fruit de l'Esprit (Galates 5:22-23; Actes 10:46, 19:1-6). Nous pensons que nous ne sommes pas baptisés du Saint-Esprit afin d'être sauvés (Actes 19:1-6; Jean 3:5). Quand on reçoit une expérience baptismale Saint-Esprit, nous croyons que personne ne parle avec une langue inconnue à soi-même en fonction de la volonté souveraine du Christ. Pour être rempli de l'Esprit signifie être contrôlé Esprit exprimée par Paul dans Éphésiens 5:18-19. Depuis les manifestations charismatiques étaient nécessaires pour aider l'Église primitive pour réussir à mettre en œuvre le commandement du Christ, nous croyons donc que l'expérience du Saint-Esprit est obligatoire pour tous les hommes d'aujourd'hui.
L'HOMME
Nous croyons que l'homme a été créé par Dieu sainte, composé de corps et âme. Nous croyons que l'homme, par nature, est pécheur et impie. Etre né dans le péché, il doit être né de nouveau, sanctifiés et purifiés de tous péchés par le sang de Jésus. Nous croyons que l'homme est sauvé en se confessant et délaissant ses péchés, et en croyant au Seigneur Jésus, et que, devenu un enfant de Dieu, en étant nés de nouveau et adopté dans la famille de Dieu, il peut, et doit, réclamer le l'héritage des fils de Dieu, à savoir le baptême du Saint-Esprit.
LE PECHE
Le péché, la Bible enseigne, a commencé dans le monde angélique (Ezéchiel 28:11-19, Esaïe 14:12-20), et elle est transmise dans le sang de la race humaine par la désobéissance et la tromperie motivée par l'incrédulité (I Timothée 2:14 ). Le péché d'Adam, commis en mangeant du fruit défendu de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, portait avec lui la pollution permanente ou dépravé la nature humaine à tous ses descendants. C'est ce qu'on appelle "le péché originel." Sin peut maintenant être définie comme une transgression volontaire contre Dieu et un manque de conformité à la volonté de Dieu. Nous concluons donc que l'homme, par nature, est un péché et qu'il est tombé d'un état glorieux et juste à partir de laquelle il a été créé, et il est devenu injuste et impie. L'homme, par conséquent, doit être restaurée à son état de sainteté dont il est tombé par la nouvelle naissance (Saint-Jean 3:7).
LE SALUT
Salut s'occupe de l'application de l'œuvre de rédemption du pécheur avec son retour à la faveur divine et communion avec Dieu. Cette opération rédemptrice de l'Esprit-Saint sur les pécheurs est provoquée par la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ qui apporte la conversion, la foi, la régénération justification, la sanctification et le baptême du Saint-Esprit. La repentance est l'œuvre de Dieu, ce qui entraîne un changement d'esprit en ce qui concerne la relation de l'homme à Dieu. (Saint Matthieu 3:1-2, 4:17, Actes 20:21). La foi est une conviction certaine forgé dans le coeur par l'Esprit Saint, comme à la vérité de l'Evangile et une confiance dans les promesses du cœur de Dieu en Christ (Romains 1:17, 3:28; Matthieu 09:22; Actes 26:18). La conversion est l'acte de Dieu, par laquelle il entraîne le pécheur régénéré, dans sa vie consciente, de se tourner vers Lui dans la repentance et la foi (II Rois 5:15; II Chroniques 33:12-13; saint Luc 19:08, 9; Actes 8:30). La régénération est cet acte de Dieu par lequel le principe de la vie nouvelle est implantée dans l'homme, et la disposition régissant l'âme est faite sainte et le premier exercice sacré de cette nouvelle disposition est sécurisé. La sanctification est cette opération gracieuse et continue de l'Esprit-Saint, par lequel il délivre le pécheur justifié par la pollution du péché, renouvelle toute sa nature à l'image de Dieu et lui permet d'effectuer des bonnes œuvres (Romains 6:4; 05:06 ; Colossiens 2:12; 3:1).
LES ANGES
La Bible utilise le terme «ange» (un corps céleste) de façon claire et surtout pour désigner des messagers ou ambassadeurs de Dieu avec des références telles que l'Écriture Révélations 4:5, ce qui indique leur devoir dans le ciel pour louer Dieu (Psaume 103:20), à la volonté de Dieu (Matthieu 18:10) et de voir son visage. Mais puisque le ciel doit descendre à terre, ils ont aussi une mission sur terre. La Bible indique que ils ont accompagné Dieu dans la Création, et aussi qu'ils vont accompagner le Christ dans Son retour dans la gloire.
LES DEMONS
Démons dénotent des esprits impurs ou mauvais, ils sont parfois appelés démons ou des êtres démoniaques. Ils sont les mauvais esprits, appartenant au royaume invisible ou spirituel, incarné dans des êtres humains. L'Ancien Testament se réfère au prince des démons, parfois appelé Satan (adversaire) ou le diable, comme ayant le pouvoir et la sagesse, en prenant l'habitation d'autres formes telles que le serpent (Genèse 3:1). Le Nouveau Testament parle du diable comme tentateur (Matthieu 4:3) et il va le dire aux œuvres de Satan, le diable et les démons comme la lutte contre la droiture et de bon dans n'importe quelle forme, s'avère être un adversaire pour les saints . Leur pouvoir est exercé en chef pour détruire la mission de Jésus-Christ. Il peut bien dire que l'Église chrétienne croit en démons, Satan, et les Devils. Nous croyons en leur pouvoir et leur but. Nous croyons qu'ils peuvent être soumis et conquis comme dans le commandement pour le croyant par Jésus. «En mon nom ils chasseront les Satan et le travail du diable et de lui résister et il fuira loin (retrait) de vous." (Saint-Marc 16:17).
L'ÉGLISE
L'Eglise forme une unité spirituelle dont Christ est la tête divine. Il est animé par un seul Esprit, l'Esprit du Christ. Il professe une foi, une seule espérance part, et sert un roi,. Il est de la citadelle de la vérité et l'agence de Dieu pour communiquer aux croyants toutes les bénédictions spirituelles. L'Église est alors l'objet de notre foi plutôt que de la connaissance. Le nom de notre Église, «l'Eglise de Dieu dans le Christ" est soutenu par I Thessaloniciens 2:14 et d'autres passages dans les épîtres pauliniennes. Le mot «église» ou «EKKLESÎA" a d'abord été appliqué à la société chrétienne par Jésus-Christ dans saint Matthieu 16:18, à l'occasion d'être celle de sa bénédiction de Pierre à Césarée Phillippi.
LA SECONDE VENUE DE CHRIST
Nous croyons en la seconde venue du Christ; qu'il viendra du ciel en terre, personnellement, corporelles, visiblement (Actes 1:11; Tite 2:11-13; Matthieu 16:27; 24:30; 25:30 ; Luc 21:27; Jean 1:14, 17; Tite 2:11) et que l'Eglise, l'épouse, sera rattrapé à sa rencontre dans les airs (I Thessaloniciens, 4:16-17). Nous avertissent tous ceux qui ont cet espoir de se purifier comme il est pur.
LA GUÉRISON DIVINE
L'Église de Dieu en Christ et croit en la guérison divine pratiques. C'est un commandement de Jésus aux apôtres (Saint-Marc 16:18). Jésus affirme ses enseignements sur la guérison en expliquant à ses disciples, qui étaient d'être apôtres, que la guérison des affligés par la foi (Luc 9:40-41). Par conséquent, nous croyons que la guérison par la foi en Dieu a un support scripturaire et de l'autorité ordonnés. Écrits St. James 'dans son épître encourager les aînés à prier pour les malades, mettre la main sur eux et de les oindre d'huile, et que les prières de la foi doivent guérir les malades et le Seigneur de les élever. La guérison est encore pratiquée largement et fréquemment dans l'Eglise de Dieu en Christ, et des témoignages de guérison dans notre Eglise témoignent de cette réalité.
LES MIRACLES
L'Église de Dieu en Christ croit que les miracles se produisent pour convaincre les hommes que la Bible est la Parole de Dieu. Un miracle peut être définie comme un acte extraordinaire visible de la puissance divine, forgé par l'agence de l'efficacité de la volonté de Dieu, qui a comme cause finale de la revendication de la justice de la parole de Dieu. Nous croyons que les oeuvres de Dieu, qui ont été effectués pendant les débuts du christianisme, faire et se produira même aujourd'hui, où Dieu est annoncé, la foi en Christ est exercé, le Saint-Esprit est actif, et l'Evangile est promulguée dans la vérité (Actes 05h15; 06h08; 09h40; Luc 4:36, 7:14-15; 5:5-6; Saint-Marc 14:15).
LES ORDONNANCES DE L'EGLISE
Il est généralement admis que pour une ordonnance pour être valide, il doit avoir été instituée par le Christ. Quand on parle d'ordonnances de l'église, on parle de ceux institués par le Christ, en qui, par des signes sensibles de la grâce de Dieu en Christ, et les avantages de l'alliance de grâce sont représentés, scellée, et appliqué aux croyants, et ces à leur tour exprimer leur foi et d'allégeance à Dieu. L'Eglise de Dieu en Christ reconnaît trois ordonnances comme ayant été institués par le Christ lui-même et par conséquent, lie la pratique de l'Église.
A. la Cène du Seigneur (Sainte Cène)
Le repas du Seigneur symbolise la mort du Seigneur et de souffrance pour le bénéfice et sur le lieu de son peuple. Elle symbolise également la participation du croyant dans le Christ crucifié. Il représente non seulement la mort du Christ comme l'objet de la foi qui unit les croyants au Christ, mais aussi l'effet de cet acte que le don de la vie, la force et la joie de l'âme. Le communiant par la foi pénètre dans une union spirituelle spéciale de son âme avec le Christ glorifié.
B. Le Lavage des pieds
Laver les pieds est pratiquée et reconnue comme une ordonnance dans notre Église, parce que le Christ, par son exemple, a montré que l'humilité caractérise la grandeur dans le royaume de Dieu, et que ce service, rendus à d'autres ont donné la preuve que l'humilité, motivé par l'amour, existe. Ces services sont organisés à la suite de la Cène du Seigneur, mais sa régularité est laissée à la discrétion du pasteur en charge.
C. Le Baptême d'Eau
Nous croyons que le baptême d'eau est nécessaire comme indiqué par le Christ à Saint-Jean 03:05, «si l'homme ne renaît de l'eau et de l'esprit».
Cependant, nous ne croyons pas que le baptême d'eau seule est un moyen de salut, mais il est une démonstration de l'extérieur que l'on a déjà eu une expérience de conversion et a accepté Christ comme son Sauveur personnel. Comme les pentecôtistes, nous pratiquons l'immersion, de préférence au «saupoudrage», parce que l'immersion correspond plus étroitement à la mort, l'ensevelissement et la résurrection de notre Seigneur (Colossiens 2:12). Il symbolise aussi la régénération et la purification plus que tout autre mode. Par conséquent, nous pratiquons l'immersion comme notre mode de baptême. Nous pensons que nous devrions utiliser la formule baptismale qui nous est donnée par le Christ pour tous "... AU NOM DU PÈRE ET DU FILS ET DU SAINT-ESPRIT." (Matthieu 28:19)
Le Fondateur & l'Histoire de l'Eglise
"L'EGLISE DE DIEU EN CHRIST"
L'EGLISE DE DIEU EN CHRIST est une Eglise du Seigneur Jésus-Christ dans laquelle la Parole de Dieu est prêchée, les ordonnances sont administrées et de la doctrine de la sanctification ou la sainteté est souligné comme étant essentiel pour le salut de l'humanité.
Notre Eglise est communément connu comme étant Sainteté ou pentecôtiste dans la nature en raison de l'importance accordée aux événements survenus le jour de la Pentecôte, le 50ème jour après la Pâque ou Pâques comme étant l'expérience nécessaire pour tous les croyants en Jésus-Christ.
Le Jour de la Pentecôte, le premier jour de la semaine, le jour du Seigneur, manifestations surnaturelles descendus dans abondance merveilleuse et la puissance. Le don de l'Esprit dans l'accomplissement de la promesse de Jésus à vêtir ceux qui voudraient attendre à Jérusalem avec une puissance d'en haut, était accompagné par trois surnaturelle manifestations extraordinaires.
L'apparition soudaine de l'Esprit-Saint fait appel d'abord à l'oreille. Les disciples ont entendu un "bruit" du ciel qui s'est précipité avec une force puissante dans la maison et remplie, elle-même comme une tempête se précipite, mais il n'y avait pas de vent. C'était le bruit qui remplit la maison et non pas un vent, une cause invisible produisant des effets sonores.
Ensuite, l'œil a été arrêté par l'apparition de langues de feu qui se posa sur chacun de la COMPAGNIE recueillies. Enfin, il y avait le impartation d'un nouveau pouvoir étrange de parler dans des langues qu'ils n'avaient jamais apprises »comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer."
Notre Eglise est également considéré comme un membre de la grande masse protestante bien qu'il n'ait pas directement l'évolution de la Réforme en Europe ou en anglais, mais son origine au sein de l'Association générale de l'Église baptiste.
Elder Charles Harrison Mason, qui devint plus tard le fondateur et organisateur de l'Église de Dieu en Christ, est né Septembre 8,1866, à la ferme Avant près de Memphis, au Tennessee. Son père et sa mère, Jerry Mason et Eliza, étaient membres d'une Église missionnaire baptiste, ayant été convertis lors des crises sombres de l'esclavage américain.
Jeunes C.H. Mason
Elder Mason a été converti en Novembre 1878, et baptisée par son frère, est Nelson, un pasteur baptiste, qui était pasteur de la Mount Olive Missionary Baptist Church à proximité de Plumerville, Arkansas. En 1893, il commença son ministère chrétien avec l'acceptation de licences ministérielle du mont. Gale Missionary Baptist Church, à Preston, dans l'Arkansas.
Il a ensuite connu la sanctification par la Parole de Dieu et a prêché son premier sermon à la "sainteté" de II Timothée 2:1-3: «. Toi donc supporter la dureté comme un bon soldat de Jésus-Christ" Sur Novembre 1, 1893, Elder Mason immatriculés dans l'Arkansas, du Collège baptiste, mais s'est retiré après trois mois en raison de son insatisfaction à l'égard des méthodes d'enseignement et de la présentation du message de la Bible. Il est ensuite retourné dans la rue et à chaque chaire qui a été ouvert pour lui déclarer le Christ par la parole, par exemple, et le précepte.
En 1895, l'évêque a rencontré Elder Mason č.p. Jones, de Jackson, au Mississippi; Elder JE Jeter, de Little Rock, Arkansas, et aîné était Agréable de Hazelhurst, du Mississippi, qui devint ensuite évêque compagnons les plus proches de Mason dans le ministère.
Conjointement, ces prédicateurs militants évangile a mené une renaissance en 1896, à Jackson, Mississippi, qui avait une grande portée affecte sur la ville.
Les manifestations théophanique de la renaissance, qui comprenait le grand nombre qui ont été convertis, sanctifiés et guéris par la puissance de la foi et les enseignements dogmatiques de l'évêque Mason sur la doctrine de la sanctification causé portes de l'église baptiste au sein de l'association pour devenir fermé à lui et à tous ceux qui ont cru et soutenu ses enseignements.
Ainsi, en 1897, lorsque ces pionniers, prédicateurs persistante retourné à Jackson, Mississippi, évêque Mason a été contraint de livrer son premier message de l'entrée sud du palais de justice. A M. John Lee, qui voulait voir se poursuivre l'évêque Mason ministère, à condition que le salon de sa maison la nuit suivante. En raison de l'écrasante majorité qui ont assisté, un M. Watson, le propriétaire d'un entrepôt abandonné à Lexington, au Mississippi, a donné son consentement au transfert de la réunion de réveil à la maison de gin sur la rive d'un petit ruisseau.
Cette maison est ensuite devenu le gin la maison de réunion pour l'Église de Dieu en Christ. Ce renouveau miracle de délivrance a été un tel succès qu'il réveilla l'"Diable", provoquant de quelqu'un pour tirer cinq coups de pistolet et deux coups de fusil à canon doubles au milieu des saints pendant qu'ils criaient et priaient. Certaines personnes ont été blessées, mais miraculeusement, aucun des coups mortels.
A l'issue de la réunion, il était nécessaire d'organiser le peuple dans le but d'établir une église avec un fort appel et plus d'encouragement pour tous les chrétiens et les croyants, une église qui mettrait l'accent sur la doctrine de l'entière sanctification à travers l'effusion de l'Esprit Esprit.
Une réunion a été mutuellement appelé par Elder Mason, Elder Jones, et Elder Agréable, et soixante était comme membres fondateurs. Les terres ont été aussitôt achetés sur Gazoo Street, de Mme John Ashcraft, juste au-delà de la ligne des entreprises, sur lesquelles a été construit un petit édifice de 60 × 40. Ces membres fondateurs ont formé un corps de Pentecôte connu comme «l'Église de Dieu».
Par la suite, en 1897, tout en cherchant un nom spirituel qui permettrait de distinguer l'église à partir d'autres de l'appellation similaire, le nom «Église de Dieu dans le Christ" a été révélé à l'évêque Mason en marchant sur une certaine rue à Little Rock, Arkansas. Les Écritures suivantes soutenu sa révélation: I Thessaloniciens 2:14: "Car vous êtes devenus frères fidèles des Eglises de Dieu qui sont en Judée, en Jésus Christ: car vous avez souffert comme les choses de vos propres compatriotes même s'ils ont des Juifs. «Tous les frères convenu à l'unanimité le nom de" l'Eglise de Dieu en Christ. "
Plus tard, l'église a été réorganisé au cours de laquelle Elder CP Jones a été choisi comme Surveillant général. Elder C.H. Mason a été nommé en tant que surveillant du Tennessee, et l'aîné JA Jeter a été surveillant de l'Arkansas. Le point tournant dans la vie Elder Mason est venue en Mars 1907, quand il se rendit à Los Angeles, en Californie, pour assister à un grand réveil pentecôtiste avec frère DJ Jeunes et Elder J.A. Jeter. WJ Seymour Elder prêchait sur Luc 24:49: «Et voici, j'envoie la promesse de mon Père sur vous;. Mais vous, restez dans la ville de Jérusalem jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut" Elder Mason est devenu convaincu qu'il était essentiel pour lui d'avoir l'effusion de l'Esprit-Saint.
Ce qui suit sont des extraits de témoignages personnels Elder Mason au sujet de sa réception du Saint-Esprit.
«Le premier jour de la réunion je me suis assis à moi, loin de ceux qui sont venus avec moi. J'ai commencé à remercier Dieu dans mon cœur pour toutes choses, car quand j'ai entendu certains parler en langues, je savais qu'il avait raison mais je ne comprends pas. Néanmoins, il a été gentil avec moi.
Je remercie aussi Dieu pour Elder Seymour qui est venu et a prêché un sermon merveilleux. Ses paroles étaient douces et puissantes et il semble que je les entends aujourd'hui lors de l'écriture. Quand il fermait son sermon, il dit "Tous ceux qui veulent être sanctifiés ou baptisés du Saint-Esprit, allez à la chambre haute, et tous ceux qui veulent être justifiées, venir à l'autel."
J'ai dit que c'est l'endroit pour moi, car il se peut que je ne suis pas convertie et si non, Dieu le sait et peut me convertir ... "
«Gloire!"
«La seconde nuit de prière, j'ai vu une vision. Je me suis vu debout seul et avait un rouleau de papier sec dans ma bouche essayant de l'avaler. En levant les yeux vers le ciel, il semblait un homme à mes côtés. Je tournai mes yeux à la fois, puis je me suis réveillé et l'interprétation sont venus.
Dieu m'avait avaler tout le livre et si je ne tourne pas mes yeux à quiconque, mais Dieu et Lui seul, il me baptiser. J'ai dit oui à Lui, et une fois le matin quand je me levai, je pouvais entendre une voix en moi en disant: «Je vois ..."
«J'ai eu une place à l'autel et a commencé à remercier Dieu. Après cela, j'ai dit Seigneur, si je ne pouvais me baptiser, je le ferais, car je voulais le baptême si mauvais que je ne savais pas quoi faire. J'ai dit: Seigneur, Vous aurez à faire le travail pour moi; alors je l'ai remis entre ses mains ".
«Puis, j'ai commencé à demander le baptême du Saint-Esprit selon Actes 2:41, qui readeth ainsi:« Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés, «Puis j'ai vu que j'avais le droit d'être heureux et de ne pas triste. "
«L'ennemi m'a dit, il peut y avoir quelque chose de mal avec vous. Puis une voix m'a parlé en disant: s'il ya quelque chose de mal avec vous, le Christ va le trouver et l'enlever et de vous marier ... Quelqu'un dit: «Laissez-nous chanter. 'Je me levai et la première chanson qui m'est venue était« Il me fit sortir de l'argile. "
L'Esprit est venu sur les saints et sur moi ... Puis j'ai laissé tomber pour le Seigneur d'avoir son chemin en moi. Alors il y eut une vague de gloire en moi et tout mon être était remplie de la gloire du Seigneur.
Alors, quand il m'avait obtenu directement sur mes pieds, il y eut une lumière qui enveloppait tout mon être au-dessus de la luminosité du soleil. Quand j'ai ouvert ma bouche pour dire Gloire, une flamme a touché ma langue qui descendait moi. Ma langue a changé et pas un mot que je pourrais parler dans ma propre langue. Oh! J'ai été rempli de la gloire du Seigneur. Mon âme a ensuite été satisfaits. "
Cette nouvelle expérience pentecôtiste dont Elder Mason trouvé pour lui-même, car il commença à annoncer aux autres à son retour à Memphis, Tennessee comme une doctrine du Nouveau Testament. Une division, par la suite, est devenue évidente dans les rangs de ses contemporains Elder Mason quand Elder JA Jeter, le surveillant général, l'aîné CP Jones, et autres personnes considérées l'expérience du nouveau Ghost Sainte parler en langues comme une illusion. Etre incapable de résoudre leurs différences dans la doctrine du Nouveau Testament.
L'Assemblée générale a mis fin en retirant le «bras droit» de la communion du CH Mason. Elder Mason alors appelé à une conférence à Memphis, Tennessee de tous les ministres qui ont cru en recevant le baptême du Saint-Esprit selon les Ecritures dans Actes 2:1-4. Ceux qui ont répondu à appel urgent Elder Mason ont été pilote ER, J. Bowe, RR Booker, RE Hart, W. gallois, AA Blackwell, EM Page, RHI Clark, DJ Young, James Brewer, Daniel Boone et JH Spearman.
Ces hommes de Dieu ont organisé la première Assemblée générale de la Pentecôte «l'Église de Dieu en Christ." Surveillant CH Mason a ensuite été choisi à l'unanimité que le surveillant général et de l'apôtre en chef de notre dénomination. On lui a donné pleine autorité pour établir une doctrine, d'organiser et de nommer des surveillants auxiliaires.
M. Hart a été nommé surveillant du Tennessee; Elder JA Lewis a été nommé surveillant du Tennessee; Elder J. Bowe du Surveillant de l'Arkansas; plus tard, le juge Lewis a été nommé surveillant du Mississippi. Comme l'église a grandi, aîné EM Page a été nommé surveillant du Texas; Elder RR Booker, Surveillant du Missouri; Elder ER pilote, surveillant de la Californie et l'aîné WB Holt comme le secrétaire national de terrain.
Comme l'apôtre-patriarche, il a immédiatement dédié vingt jours, Novembre 25 au 14th Décembre chaque année comme un temps de rencontre pour tous ses disciples à la communion les uns avec les autres et à traiter toutes les affaires ecclésiastiques et laïques pertinente à la croissance de l'Organisation nationale.
Ce segment de l'année a été choisie car la majorité des communiants de l'église a vécu dans l'agriculture des districts du Mississippi, le Tennessee et l'Arkansas. En cette période de l'année, ils avaient suffisamment de provisions et des ressources financières de la récolte de leurs cultures, afin de leur permettre d'assister et de soutenir une réunion nationale.
Les premières rencontres nationales ont eu lieu à 392, rue Wellington Sud, à Memphis, Tennessee. Le premier National Tabernacle a été construit et achevé à 958 Fifth Street South, en 1925.
Ce Tabernacle, cependant, a été détruit par un incendie douze ans plus tard en 1936. Dans l'intérim jusqu'en 1945, notre Rassemblement national a eu lieu au sein de l'Eglise par l'évêque pasteur Mason à 672 sud Lauderdale. En 1945, évêque Mason a été en mesure de visualiser l'aboutissement de son rêve. Il a dédié le Temple Mason, à Memphis, Tennessee, qui a été construit pour moins de $ 400.000 pendant la Seconde Guerre mondiale. Cet auditorium est devenue la plus grande salle de la convention détenue par un groupe de couleur religieux en Amérique.
Sous la direction spirituelle et apostolique Mgr Mason notre église a grandi de dix congrégations en 1907, pour le plus grand groupe pentecôtiste en Amérique. L'appartenance à l'Eglise de Dieu en Christ est passé de trois millions en 1973 à 5,2 millions en 1997.
Eglises sous le corps parent à Memphis, Tennessee, sont maintenant établis à travers les États-Unis, sur tous les continents, et dans de nombreuses îles de la mer.
L'historique Mason Temple
Vues intérieures et extérieures des Historic Mason Temple
938 Mason Street ~ Memphis, TN
Le siège mondial de l'
Eglise de Dieu en Christ, Inc
Construit pendant la seconde guerre mondiale en 1940, il a été un effort de référence pour un groupe de Noirs américains. Les matériaux de construction, notamment l'acier, ont été extrêmement difficiles à obtenir, néanmoins, la tâche a été achevée le rendant le plus grand, auditorium église appartenant à des Noirs en Amérique.
Cet auditorium église historique a été un point focal pour de nombreux dignitaires, dont le Dr Martin Luther King, Jr. qui a donné sa dernière «Mountain Top» discours à cette chaire. En 1993, le président des États-Unis, Bill Clinton, lors du Rassemblement national des 86e-Saint, a prononcé un discours le plus puissant (connu comme le «Discours de Memphis"). Mason Temple a une capacité de 3732.